圖片中央為甲仙埔山圍繞之滴水崁聚落，以及流經聚落之滴水崁溪，分別攝於高雄市甲仙區清隱寺及滴水崁聚落。根據滴水崁聚落大武壠族裔耆老潘金治（ 1942 年生）說，從前因物資不豐，聚落居民常需要自給自足，聚落的年長一輩的居民都會撈魚、打獵，直到近代因物資取得較為便利，漁獵活動越來越少見。

根據潘金治耆老所說，早期居民們會前往捕魚的地方的溪水，是源自「戶橂仔（Hōo-tîng-á，門檻之意）」一地的水源，那裡以前有很多較深的潭，當將畚箕往水撈，就能撈到許多溪蝦；若是置放蝦簍，能捕獲到魚、螃蟹、蝦子。居民們也會使用桂竹製成的釣竿，再用油麻或苧麻搓成線，綁上蚯蚓去釣魚。八八水災之後，戶橂仔一帶坍塌，因水文改變，魚蝦便減少許多。

地方居民若是進行狩獵，會在鄰近的山區放置陷阱獵捉野兔、山羌、山豬。地點從南平埔、戶橂仔，到最遠的雞母窩左右，獵人們不會進到深山。獵到獵物會分給鄰居，唯獨山羌皮、野兔皮，若獸皮剝得好沒有任何破損，就可以販售與販仔（會至甲仙跟當地獵人收購物資的商人）。野兔皮一張兩角，有時候販仔也會拿麥芽糖來交換。潘金治耆老說，入山放置陷阱對居民來說算是一種休閒活動，閒閒沒事或想要加菜就會到鄰近的山或溪去捕捉動物，不會像專門到深山裡去獵捕動物的獵人，入山會進行儀式敬告山神。

透過滴水崁部落耆老對於聚落的漁場認識，可以認識到楠梓仙溪流聚落的居民，因居住在溪流附近，因此和水文的關係十分親近，漁獵行為可以說是生活的一部分，也因此居民們多有進行漁獵的經驗。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊訪問潘金治後，參考教育部等著作資料撰寫編輯，訪談日期為 2022 年 6 月 30 日，照片拍攝日期為 2022 年 7 月 20 日。