圖為魚吊（hî-tiò）及魚吊卡榫之特寫，以及魚吊使用之情形，分別攝於高雄市甲仙區五里埔小林社區、日光小林社區；此魚吊高 79 公分，基座長寬各 22 公分，以長枝竹製作，製作者為小林部落大武壠族耆老徐大林（ 1949 年生）。在早期，漁獵是鄰近溪流的聚落時常進行的活動，居民透過食用魚肉攝取身體所需養分，是當時聚落重要的蛋白質來源。而魚吊是為一種曾流行於楠梓仙溪流域大武壠族部落之漁獵方式，為臺灣其他區域或族群所未見。

根據大邱園聚落耆老陳上忠（ 1938 年生）說法，魚吊的製作方式需要取兩根約半身長的長枝竹，兩根竹材的一端均以十字型剖開成 4 等份，讓竹條撐開之後成為支架。再取一隻細長具有彈性的桂竹，使其乾燥，部分製作者會以火烤乾，試圖讓竹材全面乾燥再使用；部分製作者則讓竹材蔭乾即可使用。將釣線綁在桂竹上後，將桂竹固定在一根長枝竹的支架上，並在釣線另一段綁上用幾束黃熟稻穀包住的釣勾，以卡榫固定在另一個長枝竹支架上。長枝竹支架會放置在大潭邊，水深約至脖子的高度，拿石頭將兩支支架壓好站穩，才不會浮在水面上。遠看只會有一節釣竿與釣線露出水面，若有魚隻咬住稻穀餌料，卡榫便會鬆開，魚鉤此時會勾進魚的嘴巴，將之甩上水面，便可收成漁獲。

陳上忠耆老說，魚吊主要用來釣「捲仔（kńg-á，何氏棘鲃）」，且須在冬、春潭水較少的時候再去，否則夏、秋為颱風多、雨多的季節，容易造成水流量過大，對釣客而言過於危險。陳上忠耆老便曾聽聞有人因前往溪釣，而被水沖走的事。對釣客而言，較佳的捕捉魚隻時機，在颱風天過後，溪水較為清澈，魚群才會出現，也才更容易釣到魚。根據他的觀察，楠梓仙溪在開始採集砂石之後，水源便被截斷，水無法流進潭裡，現今大邱園地區已經沒有可以釣魚的水潭。大田社區耆老鍾瓊美（ 1935 年生）則回憶，她 1951 年時還住在四舍寮，家對面有一條溪，再往下游走一段路便有一座潭。有一次鍾瓊美耆老在潭邊看見爸爸的魚吊浮很高，似是釣到魚，便高興得想衝下去抓，沒注意到潭邊都是很深的爛泥巴，一腳踩進去便差點要沉進爛泥裡，還好附近有人看到連忙把她抱起來，才化解危機。

在楠梓仙溪流域，可以發現不同的漁具有相異的使用範圍，而魚吊專使用於靜潭。這一點亦可從魚吊的外型與構造認知，因可透過設置讓魚隻前往食用餌料，因此需要一定的深度。為此，製作魚吊的支架並不能太低。而從耆老的口述亦可發現魚吊的置放處並不會過淺，因此具相當的危險性。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊訪問鍾瓊美、陳上忠後撰寫編輯，訪談日期為 2022 年 4 月 14 日、 4 月 19 日，照片拍攝日期為 2022 年 7 月 26 日。