早期由漁家所組成的聚落，後因國軍的進駐以及海岸的管制，商業型態遂改變為服務軍人為主，民國60年代之前人口曾高達900餘人，後因謀生不易人口大量銳減。近年來由於聚落發展，公共設施漸趨完全，人口有回流之現象，目前長住戶中，每家至少一位公職人員。其餘為家戶人口或於其他私人單位服務。 津沙聚落成立社區發展協會推動社區發展，由馬祖風景管理處編列經費，著手修繕廢棄的古厝，待陸續整修完工，委由當地民眾經營民宿、餐飲等相關休憩場所，促進關觀光。現居戶數25戶、常住80人，現使用中的房舍35間。 津沙由於澳口引港嶺作為人工導航據點之功能，在地理位置與發展上尤顯重要。 道光25年天后宮石碑記載，至道光年間，津沙澳人煙稠密，移民族群來自連江或長樂，前者包含－林、劉、陳、邱、徐、吳、邵、蘇、李九姓；後者包含－李、林、陳、劉、蔡等五姓。另有閩縣張姓者。期間，清政府曾派汛官陳殿貴駐守，同時建廟興邑學，使「....津沙澳文教普及常澤，風氣丕變….」 光緒十九年西元1893年津沙村民共45戶人家集資重建天后宮，終於在該年完成。且興建戲台，並聘福州戲團前來表演。 民國與日治 ※約民國26年期間天后宮重修，因媽祖娘娘托夢雕刻師傅故雕刻為黑面媽祖現今模樣。 ※日軍進駐津沙聚落西邊山引港嶺 ※民國32年張逸舟率眾進入竿塘洋，並於鄰村馬祖澳建造天后宮，亦留下方石碑予以紀錄。 軍管時期國民黨除積極建設台灣本島以外，亦開始全力進行防禦馬祖之戰地政務，並將「馬祖戰地政務委員會」遷往津沙一帶之雲台山西麓。 民國86年–至今津沙與芹壁、福正與大埔四村劃為「聚落保存區」、92年執行津沙第一批古厝修繕6戶，現已委託經營為民宿。 津沙聚落保存著馬祖的石屋聚落，不但石屋保存的完整，連早期漁民使用的漁網及捕魚器具都設置展覽區作為展示之用，有著濃濃古早的味道。 津沙傳統民居其大木結構多為穿斗與抬樑兩式混和的作法，其材質為福州杉木，耐久而質輕，外牆多為就地取材或為早期從大陸船運而來的壓艙石，以花崗石與青斗石為主；砌築有人字砌、勾丁砌與亂石砌。 津沙聚落內的傳統建築如同大部分的馬祖民居，起源於閩東濱海的建築，由於土地取得不易遂垂直發展出方形之五脊四坡水（番仔搭）或是二坡水的形式。 津沙聚落是三面環山向南的澳口地形，東、西二側有山岬向海面延伸，形成包被性的岬灣聚落，聚落發展僅有中間區域的澳中是一平坦的地形；由於津沙聚落西邊山地形較高，當地人稱為「引港嶺」，瞭望視野能見度佳時可見至閩江口的川石島。津沙聚落前有廣闊的視野，後倚翠綠山屏，石頭造的建築融合在環境當中。 津沙村位在南竿的西南隅，是馬祖列島極西點為南竿鄉唯一被指定為聚落 保存區的聚落，天氣晴朗時，對岸山脈清晰可見。津沙村曾是南竿鄉第二大村，早年因捕漁而致富，民國60年代馬祖漁源枯竭，居民大量外移，但卻也因此保存了這個百年聚落的原貌。 津沙是最靠近閩江口的村落，在大陸淪陷之前，這裡除了捕漁，最興盛的行業就是引船入港，帶領大商船進入大陸福州谷灣式崎嶇海岸，避過暗礁，順利抵達港灣，因收入穩定，漁村的發展很快，靠近碼頭的街上，各式商店煙館林立。 國共對峙，兩岸情勢緊張，津沙過去在面對對方炮火下，使得居民們大受影響而遷移此處，因屋舍新建或改建的情形很少，才讓津沙到現在都還保有完善的閩東聚落和原始的地貌景觀。 聚落以傳統建築為主，有部份新式建築。聚落外圍上方為農作區及下方為港口，目前只有極少數家戶從事捕魚業。 1.傳統建築群修復 2.聚落街巷紋理維護