照片中有出現各種陣頭，例如：跳鼓陣、獅陣、八家將武陣及乩童，另外也有看到善化慶安宮的先鋒神轎過炭火的情境，估計為一次遶境活動中的部分照片。

遶境又稱「遊行」、「遊境」、「出巡」、「巡庄」、「巡境」，指本境眾善信從神殿內迎請該境神明的神像，安奉於神轎，代表神明降臨人間巡視，從廟宇出發巡行境內的街道，民眾即跟著隊伍隨香，沿途各家戶則擺香案祭拜，祈求保佑，使合境平安。所謂「境」即指一定的轄區範圍，並非完全以政治上的行政區域來畫分，而是民眾依據社區的共同體制，借此標誌群體開發的共同記憶，在生活圈内建立廟宇以崇奉共同祭祀的神明。故日人岡田謙所研究的士林地區，從而提出的「祭祀圈」的解釋，後來又經人類學者（許嘉明、林美容等）持續加以補充、發揮。「祭祀圈」並非針對遶境，但是寺廟主神對於地方信眾的庇佑，則與境内（圈内）定期翠行的巡遶密切關聯。在境內借由神明遶境的活動，既可確認居民所住地域的界限，也可駟逐以淨化境域內所有的不潔諸物，使社區居民能夠產生宜居感。故遶境活動從農業到工商社會，都是娛神娛人的休閒生活，漢人信仰深信神明出巡所及的境域，均會受到神威的底佑。先泰儒家曾提出「神道設教」的觀念，即想要借由神道進行教化；而民眾則認為遶境的目的，期使棲居的空間能夠定期的浮化，以名邪生威密甘生在世界，故袖明遶培且有保培安曱的作田及育義

參考資料：

1. 全國宗教資訊網, https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=224(瀏覽日期：2022/06/04)