敕水禁壇
照片中可以看到由道長科演「勅水禁壇」，斬命魔的畫面。
「勅水禁壇」為道教醮儀類的法事節目之一，多用在重大祭典或三朝以上的醮科。「勅水」即以法水灑淨，目的在掃除壇場一切邪魔穢氣，使醮主、會首等參拜人員可以一身清淨、滌除邪慮、齋心侍帝；「禁壇」則是將壇之五方結界，使凡境轉化為聖境，恭迎上聖高真降臨壇場。正一派與靈寶派3皆有《勅水禁壇》科儀，儀式的功能與結構相同，分為〈勅水淨壇〉和〈結界禁壇〉。「勅水」以法水灑淨，目的在掃除壇場一切邪魔穢氣，使醮主、會首等參拜人員可以一身清淨、滌除邪慮、齋心侍帝；「禁壇」則是將壇之五方結界，使凡境轉化為聖境，恭迎上聖高真降臨壇場。在科演上兩者均運用了大量的戲劇元素──人物、情節、穿扮，差異在對科儀內容上的詮釋與演繹，正一派以非常具象的方式模擬青龍、白虎、朱雀、玄武等四靈神獸的姿態模樣，並借用了北管戲《倒銅旗》中，〈十牌〉、〈倒旗〉和耍鐧的完整表演片段向五方結界；靈寶派則是出現「命魔」的角色，在〈勅水淨壇〉和〈結界禁壇〉的儀節中間，或〈結界禁壇〉儀節後，安排科演〈斬命魔〉。儀式中最具戲劇戲的部分就是「收禁命魔」一節。這一部分，命魔的裝扮為身穿黃色虎皮衣、紅褲，頭戴紅巾綠色鬼面具，並以五色篙錢為其頭髮，不時的探頭探腦的尋找「真爐」，不時的作出一些引人發笑的動作，甚至順便逗逗坐在一旁的建醮委員們，等到扮演「天師」的道長出場後，兩人開始使出十八般的武藝，又追又跑、又是翻筋斗又舞劍的製造出「天師斬命魔」時的驚險緊張，再配合文武場的的演奏突顯氣氛，把這一節科儀權式的唯妙唯肖。
參考資料：
1. 《輔仁宗教研究》第三十九期, http://www.rsd.fju.edu.tw/images/uploads/FJRS/39-08.pdf(瀏覽日期：2022/06/03)
2. https://fb.watch/dpI4l-9LFD/(瀏覽日期：2022/06/03)
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