道士壇佈置
照片中可以見到保安宮的道壇佈置，有三清道祖：元始天尊居中、 其左供靈寶天尊、其右供道德天尊。上有掛燈，以及其他儀式中需要用的供品等。
醮壇、道教行科與儀式空間：醮壇由三部份構成：正面為三清壇及玉皇 位、紫微位，相對為三界壇及師壇、聖壇， 中間則是左右班眾神朝元，均以神像掛軸懸 於洞案上，依壇制結成行科演法的聖域。「三清壇」供奉三清道祖：元始天尊居中、 其左供靈寶天尊、其右供道德天尊，以聖相、手訣及法物象徵宇宙元始祖炁。左旁為玉皇宮或另加東極宮，供奉玉皇上帝和救苦天尊，右則為紫微宮或青霄宮，供奉紫微大帝和普化天尊，以聖尊象徵道教神學的宇宙。其間供設溫、康、高、趙四官將位，職司護衛壇域之責，接連四府，兩班分別為天京、地府、水國、陽間眾神，浮空而行以朝元謁聖。「三界壇」按照頂桌、下桌的兩層方式，頂桌上供奉天官、地官及水官三官大帝，俗稱「三界公」；下桌供奉供品，如紅龜、果品及財帛等。壇旁另有師壇、聖壇，左為龍虎山張天師位、右為武當山玄天上帝位，儀式開始的啟師、啟聖，都要在此面啟後才進入三清壇前行科。道教醮壇則遵循道教傳統，壇場莊嚴而防禁秘重，故不同性質的祭祀空間各自形成行儀、演法的舞臺。禮生以祭祀的禮儀展現其身分，醮壇則由道士演法行科，以專業顯示其為神職者；而會首與醮主人等則代表全體民眾，承擔祭祀的大任。這些地方性知識與禮儀、宗教職能在地發展已久，故在台南地區傳承了儒、道的禮儀、科儀文化。
參考資料：
1.國際道家學術總會,http://group.tw-blog.com/taoist/index.php/2011-08-21-16-39-38/825-2011-09-09-09-47-11( 瀏覽日期：2022/06/02)
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