此物件是台南市安定區蘇厝長興宮瘟王祭的祭斗燈。

三界壇上除各界神明外，尚有各會首的斗燈。據聞斗燈可辟邪祈福，因此在醮祭法會中，均有禮斗植福的儀式。

斗燈的構成除了裝米的斗身外，最引人注意的就是斗燈傘。斗燈傘的形狀與神轎前的涼傘類似，應是為配合斗燈而設計的迷你涼傘，鑑醮時道士們還會在傘柄上貼一張紅紙黑字的斗燈籤，上書「雷令 神光主照天輪宮本命元辰星君罡」。此外還有一把秤子，兩把劍，及尺、剪刀、鏡子、油燈等物。

三界壇前的斗燈也有新舊之分，新斗燈是本科新增的名內會首，舊的則是以前各科會首的斗燈回來鑑醮。形制上雖略有差異，基本意義是相同的。傳聞斗燈於起鼓入醮點燃之後，一直到醮事圓滿，均不得熄滅，否則將會帶來厄運。因此點燈之人，必須時時注意燈油的添加或更換。

長興宮的斗燈在全程參與醮壇祭典圓滿之後，主持醮壇法事的高功道長即會為每個斗燈頒發證書，代表其已接受過道法的洗禮，增加它的神聖性。

蘇厝長興宮緣起於清康熙18（1679）年三月，蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲了王船，認為是非常吉利的兆頭，於是恭迎入庄，並在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。因曾文溪溪流經常改道關係，致廟宇屢次遷徙，直至1948年始在今址興廟，現今廟貌則為1988年所重建完成。主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，為典型的瘟王廟宇，奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。

長興宮內主祀十二瘟王，平時只有「王令」未見「金身」，在舉行王醮以前，才由紙糊師傅恭塑綢製金身，且先讓紙糊金身放置曾文溪上的竹筏，起鼓入醮當晚再迎請，以象徵慎終追遠，飲水思源。據廟方記載首科王醮始於乾隆37年（1772），開啟蘇厝送王船的歷史，之後即依神示每逢丑、辰、未、戌年3年舉行一科。長興宮瘟王祭於2010年登錄為台南市定民俗文化資產。