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回到最上方醮壇布置－外壇
此物件影像是山上天后宮庚辰科三朝祈安清醮的醮壇布置情景，此為外壇之影像。
山上天后宮位於臺南市山上區，主祀玉二聖母也就是玉二媽。庚辰科為2000（民國89）年，所謂三年一科，逢「丑、辰、未、戌」為大科年；三朝祈安清醮則是為期三日的祈求或感謝神明庇佑平安的醮典。
山上天后宮由於部分法事基於實際上的需要，或因空間分配的關係，而必須設於宮外，這包括各神祇的行臺、大士山、普渡壇，以及各會首家中所設之小壇──「會首壇」，還有護衛醮場的六騎。
「行臺」意即臨時行館，由於大殿已改為醮事法壇，因此所有神祇只得暫時移駕於此，這也在醮典期間為了方便善信們參拜而設計。在行臺後面宮門之前的台階上，有一座紙糊「大士山」，這是在普渡時作為祭祀孤魂之用。「普渡壇」是在醮典過程中作為普施孤魂野鬼的場所。會首壇是各會首家中所立的小型壇城。「六騎」則是幾乎在所有醮場中，都能見到幾座騎著不同坐騎的紙糊神像，英姿颯颯的立於廟前，這就是護衛醮場的六騎，但也因醮典規模與各地風俗、慣例不同，而有所調整，故有四騎、六騎、八騎以至十二騎之稱。
建醮，亦稱作醮、打醮，為道教的祭典儀式，是臺灣民間常見的大型祭典活動，更是道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀盛典。醮原為祭神之意，但其意義隨著時代變遷而有所不同，時至今日已演變成目前眾所周知的「為還願酬神之大規模祭典」。臺灣道教的發展，融合佛、道、儒三家精神，再加上早年墾拓臺灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，更添加了施鬼祭魂的雙重意義。
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