此物件影像是山上天后宮庚辰科三朝祈安清醮「登棚進表」齋醮科儀中率先進行的「請神三獻禮」儀式。

山上天后宮位於臺南市山上區，主祀玉二聖母也就是玉二媽。庚辰科為2000（民國89）年，所謂三年一科，逢「丑、辰、未、戌」為大科年；三朝祈安清醮則是為期三日的祈求或感謝神明庇佑平安的醮典。

「登棚進表」為齋醮科儀之一，是醮典中相當重要的儀式。顧名思義便是登上高臺拜祭表文，目的是希望上天能夠透過這個科儀法會，得知那些人為這次設醮祈福出錢出力，希望上蒼能夠感念他們的真誠與虔敬，賜福予他們。而最主要的意義則是呈送疏文請玉皇上帝御覽，祈求上蒼賜福保佑境內平安之意。

道法中，朝謁進表之法，乃在氣與意合，乘其氣而達天境，意達則神至。藉由各種符籙及科儀程序，意想宮闕即達天庭，意想上帝即覲天尊。非世俗之人必須雙眼目睹，始信為真。但謁帝之途，雖曰意與氣和，實有諸多步驟，誠如古人晉見皇帝之關卡重重，難如登天。而在進表謁帝過程，諸多召出身神護衛之法。儀式中，全體會首及眾多參與「拜天公」的群眾跪滿了宮前廣場；陳道長頭戴勾陳符，前後左右各以青龍、白虎、玄武、朱雀等四靈獸護身，絳衣之中亦貼滿各式符籙，率同全體道士，進行召請各方神明，做登台謁帝的準備工作。

建醮，亦稱作醮、打醮，為道教的祭典儀式，是臺灣民間常見的大型祭典活動，更是道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀盛典。醮原為祭神之意，但其意義隨著時代變遷而有所不同，時至今日已演變成目前眾所周知的「為還願酬神之大規模祭典」。臺灣道教的發展，融合佛、道、儒三家精神，再加上早年墾拓臺灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，更添加了施鬼祭魂的雙重意義。