本影片為「天主教春節祭天祭祖」，拍攝時間為1972年2月15日，片長共1分39秒，音軌完整良好。

本影片主題為1972年2月15日天主教春節祭天祭祖。大年初一的當天，臺北天主教友1千多人齊聚在臺北市民生路天主教總堂，舉辦春節祭天祭祖典禮。該典禮由天主教樞機主教于斌主持，首先舉行春節彌撒，帶領教徒誦讀禱文，祈求天主讓中國大陸同胞早日解救，接著因應中國禮俗舉行祭祖儀式，主祭向中華民族列祖列宗行三獻禮，接著領導全體行鞠躬禮。

祭祖之行為在中華文化相當常見，幾乎每個家庭都有祭拜自己祖先的習俗。1939年，教宗就以中國敬孔敬祖禮儀一事特別下令，聲明此禮儀完全為社會風俗，收回以往對敬孔敬祖的禁令。此項禁令的收回，並非來自中國教會、教徒或中國政府的要求與壓力，而是因應日本在滿洲國推行的政策。日本關東軍在滿洲國規定所有人必須向孔子敬禮，這類行為帶給在滿洲國的西方傳教士及日本天主教徒、中國教徒極大的壓力。若有不配合敬祖、敬孔或參拜神社，都有可能會被視為不愛國。1933年，教廷駐日本宗座代表穆尼即宣布天主教徒可以在神社行鞠躬禮，以教廷當局的身份澄清此舉為愛國、愛天皇。1936年5月25日羅馬傳信部正式下令日本教徒可參加神社活動，以表對皇室、國家的敬愛之意。由於對敬孔敬祖的解釋已擺脫宗教性質，具備較多文化和政治價值，1939年羅馬傳信部頒布的中國禮儀敕令推翻了1742年的《自上主聖意》詔書的規定。1960年後羅馬天主教第二屆梵蒂岡大宮會議中開始鼓勵地方教會學習當地文化傳統，進行教會禮儀改革。臺灣天主教會于斌樞機在1971年1月27日就率領臺灣天主教會神職人員首次主持敬祖儀式，致詞內容也將天主教信仰的天主觀和天主教諸聖相通的傳統與儒家傳統孝道和追思王者的思想融合。1974年臺灣天主教會進而頒布了追思祖先的規程。直至今日，臺灣天主教每年春節大多會舉行這種基督化的傳統敬祖禮儀。