本影片為「北港鎮民慶祝媽祖誕辰」，拍攝時間約為1957年4月16日起，放映時間為1957年5月1日，片長共4分17秒，音軌完整。

本影片為拍攝1957年4月16日開始的北港朝天宮媽祖誕辰，未及16日到來便已有許多民眾提早前來朝拜，畫面拍攝諸多信眾前往廟宇朝拜畫面，上香、擺供品、擲筊、求籤等，旁白講解媽祖來由，北港民眾奉媽祖為天上聖母，以及誕辰中各式儀式的簡介。影片後段可見媽祖神轎與神將出巡畫面，隊伍行進過程和各地民眾參拜情形，更有舞龍舞獅、宋江陣等，居民大多於媽祖神轎經過自家門口時焚燒紙錢或燃放鞭炮以示慶祝。

北港朝天宮源自於創建於1700年（康熙39年）的笨港街天妃廟，雍正、乾隆年間皆有重修擴建紀錄，具有一定規模。因位於臺灣中部港口，在經濟與交通的發展上具有信仰傳播的優勢，在日治時期又因現代化鐵路交通的發展與媒體傳播，使北港朝天宮的進香更加盛大，甚至旅遊色彩漸增。日本政府主要將媽祖歸類於儒教信仰神祇，基於日本既有儒學思想基礎，亦存在多神信仰，因此日本統治初期，乃至大正年間延續至1936年之前，持續捕捉臺灣人敬神思想與日本宗教信仰的相近性，實施較柔軟的宗教政策，且肯定信仰在鄉土意識上的價值。香火興榮的北港朝天宮在這樣的背景下，成為統治者欲拉攏對象之一，在1907至1912年間受日本官方支持下獲得擴建，整併因地震受損的北港文廟、增加三官大帝殿的祭祀，藉此擴張規模。文廟的祭祀空間與公學校的教育空間，也獲得整合。其中透過官員的參拜，賦予朝天宮取得官方祀典認證。北港朝天宮在皇民化運動下，媽祖信仰曾被批評充滿迷信，且具道教色彩，應予以改革。1936年，北港朝天宮自行成立「貧民診療所」，設立現代化醫療設施從事社會救濟，作為自主改革的手段之一。最後，朝天宮仍不免受寺廟整理運動的波及，經整理後僅存媽祖、五文昌帝君等祀神，以為日本人所認識的儒教祀神為主。戰後，臺灣發生二二八事件，北港亦受波及，民間宗教活動一度暫歇，直至1953年後才開始出現進香活動相關社會案件之報導。1954年始有政府官員與政要前往北港朝天宮參拜。媽祖誕辰為信眾主要的進香期間，此進香期間是北港經濟的關鍵，相關的旅館業、金香業、特產業等皆因香客而蓬勃發展，陣頭文化也因此傳播。