定針路課程對牡丹社群paljizaljizaw (巴利澤利敖群) 是一種文化背景的認同感。近代在說到排灣族服飾時著重在枋山溪以北的「珠繡」或是繡「百步蛇」圖‥等。但經過定針南排灣-venciktapaLiljaLiljau計畫，在多次與在地耆老訪談及部落中有典藏的百年服飾中，很難從在地的服飾中見到與文獻上的排灣族服飾的文化認同。經過西格西老師的定針路課程，讓學員由服飾脈落的演進看出恆春半島的排灣族群的歷史，就是一種「定針路」的文化脈絡。
paljizaljizaw (巴利澤利敖群) 服飾定針路課程是由在地服飾工作者西格西．卡里多愛老師所教授。老師近30年在服飾上的工作經驗，再加上她的碩士將整個aljizaljizaw (巴利澤利敖群)服飾做了完整的服飾脈絡敘述，讓整課程都讓學習的人，有很大的在地知識的學習。尤其是在服飾的文化脈絡上更是讓大家非常之驚喜。
西格西．卡里多愛老師，在110年老師更完成了paliljaliljaw的服飾相關碩士論文，主要在論述paliljaliljaw的服飾脈絡，在這次課程中是很重要的知識學習，透過老師的碩論很多學員及耆老都有相同的共鳴，而且老師也分享了paliljaliljaw服飾年代特色與當時的生活背景的關系。排灣族群因居住區域的差距與不同族群接觸，產生在傳統服飾的形制、色彩、材料、技法 運用及裝飾紋樣上，皆呈現不同的差異風格特色。從排灣族部落發展顯示，因瑯嶠地區Parilarilao(巴利澤敖)群長久以來是一個多元族群居住 的地方，有排灣族、卑南族、阿美族、平埔族、漢族閩客等族群之間的接觸已長達數百年歷史之久。民族之間的戰爭、殖民、通婚、交易、買賣等互動方式造就了牡丹鄉Parilarilao (巴利澤敖)群特殊的文化歷史。因而傳統服飾顯現出不同於其它排灣族群的樣貌。排灣族群服飾差異→傳統形制、材料、技法與裝飾紋樣→居住區域、民族接觸→呈現不同的差異風格與特色。
課程後很多學員及長者很感動paljizaljizaw (巴利澤利敖群) 服飾的驕傲，讓南排灣文化沙漠之名聲已被這場「paljizaljizaw (巴利澤利敖群) 服飾定針路」所板平。