採訪地點：Maybagah（苗栗縣泰安鄉司馬限部落）
採訪者：梁瀚渝
影像記錄：謝皓任
聲音記錄：謝皓任
文字記錄：梁瀚渝、梁蕙婷
團隊：傳源文化藝術團、魯夿旮音樂有限公司、苗栗縣司馬限部落關懷文化協會
漢名:林淑貞 性別:女 出生年月日(西元):1948.12.05 年齡:73 歲
出生地:Tabilas(圓墩部落) 婚嫁地:Maybagah(司馬限部落)
職業:無 學歷:國小
本次採訪為傳源文化藝術團執行「110年文化部原住民村落文化發展補助計畫—『Lmamu Msqamil na Maibagah』司馬限部落古謠吟唱溯源計畫」。
繁重而難以傳承的編織文化
提及整經，Habaw 取下一束掛在脖子上的苧麻纖維，將其纏繞在手掌上。繞到纖維尾端時，又取下新的一束，把兩束纖維的頭、尾旋轉交纏在一起，使兩束纖維相接，成為一束較長的纖維。織布時需要夠長的線，因此才需要整經，將原先較短的苧麻纖維，接合成長長的線。接完三到四束後，Habaw把手上的線取下，綁起來成為一綑，接下來還需要經過搓揉程序，使交接處更緊密、不易散開，才算是完成製線。
有人在織布了。「應該是要勤奮學習這織布技能」，Habaw 認為泰雅婦女本該學習、傳承編織文化，也為自己沒有完整掌握織布技能感到可惜。除了技能傳承的斷裂，苧麻來源也岌岌可危，現在部落不僅不再外銷苧麻，連自用的份量也沒有留下，原先種植苧麻 的田地大多改種植生薑、竹筍等，有較高經濟價值的作物。
婚姻儀式中的傳統手藝
編織出的布匹、衣衫，以及酒與 sinbwaxan，都是泰雅傳統婚姻儀式中的重要角色。男方在提親時需要帶酒與 sinbwaxan 到女方家，結婚時也同樣需要 帶著食物，而女方的母親、阿嬤會準備布匹給女方帶走，以便後續養育孩子時使用。
訂婚時，代表男方與女方的頭目或耆會進行對唱，象徵雙方共榮、相互祝福。男方的頭目或耆老吟唱今日來迎娶，承諾未來會好好照顧女方;男方代表唱畢後，女方的頭目或耆老同樣以唱歌回應，希望未來男方與女方不論遇到什麼情況，都能和平順利地解決。對唱結束後，會呼喚族人們 起身，圍繞成大圓圈，應和頭目或耆老的歌聲，一同歡唱。
現在，傳統的婚姻儀式已不復見，訂婚、 結婚時必要的布匹、酒和 sinbwaxan 也逐漸失傳，或配合著目前部落的生活模式，正在慢慢轉變。對於這些泰雅傳統手藝，Habaw 一方面認為需要保存編織文化， 不使傳統流失，另一方面也不懼於改良 sinbwaxan，使其能符合現代的習慣。文化是持續流動、不斷改變的，在珍惜、保存傳統文化的同時，也能接納對文化的新的詮釋，讓這些傳統文化能夠以新的面貌， 繼續深植於日常生活之中。
