本文收錄於《臺灣社會研究季刊》80期，2010年出刊，作者陳佳利，國立臺北藝術大學博物館研究所教授。本文主要探討樂生博物故事館的展示建構，並透過兩個相關展覽之比較分析，討論博物館再現身心障礙的意義與相關倫理議題。本文首先說明漢生病經常與不道德連結，誠如日本將其視為國恥，以致採行強制隔離措施。也因此，深富文化表徵功能的博物館基於倫理與隱私的考量，大多迴避身心障礙相關議題，包含漢生病在內的展覽主題。而本文討論的展覽主題，其一是樂生博物故事館，由手創行動小組籌畫，採用紀錄與故事的表現形式，物件蒐集涵蓋考古遺址、樂生院民日常生活以及阿萬師的收藏物等。另一展覽是周慶輝「停格的歲月—痲瘋村紀實」攝影展，則聚焦於樂生院民的肢體面容，使院民成為被展示、觀看客體。相較而言，樂生博物故事館以院民及保存運動為敘事主體，在歷史脈絡中展示各種物件與影像，部分院民也參與規劃及導覽，使觀眾較能貼近其生活與詮釋脈絡。本文深具意義的，是作者總結指出：樂生博物故事館應拓展院民的參與和詮釋，讓此批判性社會教育場所成為弱勢群體發聲的管道，以挑戰社會的歧視和偏見。