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北港朝天宮廟口罕見的過渡用拜亭
古時傳統的寺廟通常將前殿視為「拜殿」或「拜亭」，它位於正殿的前方，作為善男信女供置牲禮，並上香祭拜之所，所以被稱為拜亭。現存最古的實例為山西太原的晉祠聖母殿，正殿供奉晉國的祖先，在殿前有一座建於金代的「獻殿」，其形制有如亭子，以柱子將屋頂撐起，不作牆，只作劍欄分別內外，相傳舉行祭典時，將供品擺置於殿內。圖片為古建築學者李乾朗教授收藏之北港朝天宮日治時期寫真帖。
臺灣的寺廟習慣將前殿視為拜亭，置香爐與供桌，它朝向正殿，構成「人」與「神明」之空間對應關係。北港朝天宮是臺灣著名的廟宇，自清代以來為媽祖信仰中心，廟宇建築精美絕倫，歷代名匠在廟中留下許多傑作。1908年（明治41年）由陳應彬主持一次大修，前殿作「假四垂」頂，兩旁龍虎門有精巧的八角藻井，皆屬開創之作。
從這張大約拍攝於1910年（明治43年）前後的照片，看到當時大整修剛完成後不久的廟貌，廟口仍有日本警察。值得注意的是廟埕中央有一座簡易的木造拜亭，歇山頂不鋪瓦，可能為鐵皮頂，亭內有兩張方形供桌及燭台、香爐。雖然是一種過渡式建築，可能在三月的廟會期間才搭建，平時可拆卸。這是臺灣罕見的臨時拜亭建築。
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基本資訊
原始資料連結原始資料連結
資料來源機關收存系統
主題分類藝術與人文
建檔單位中華民國文化資產維護學會
免費進場
否
是否開放
否
資料來源
李乾朗，《北港朝天宮建築與裝飾藝術》，雲林縣：財團法人北港朝天宮，1993。
李乾朗，《台灣古建築圖解事典》，台北市：遠流，2003。
撰寫者
李乾朗
關鍵詞
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