此影片是描述臺灣廟宇，在清初時期，多由唐山司傅渡臺打造，直到同治之際，本土匠師漸能獨當一面，嶄露頭角，匯成一股新流派。日治時期，唐山司傅多數返回原鄉，渡臺者日益減少，臺灣本土匠師趁勢而起，撐起廟宇營造的一片天，陳應彬，正是這股本土潮流中的佼佼者。
陳應彬，1864年出生於臺北中和外員山，他祖先來自漳州南靖，父親陳井泉是位木匠，陳應彬拜何人為師不可考。相傳陳應彬早年受恩於「陳部爺」提拔，參加清光緒末臺北考棚、巡撫衙門、臺北城東門及小南門等建造工程，吸取各地匠師的經驗，奠定了日後精湛技藝的基礎。1908年陳應彬承建民間最大媽祖信仰中心「北港朝天宮」，大放異彩，北港朝天宮不僅重新奠定了臺灣廟宇美學的典範，也連帶引發了各地寺廟改築效优，一生中共建造二十餘座之廟宇。
彬司一生收徒眾多，教導嚴謹，為臺灣培育出許多傑出廟宇建築人才，傳為佳話。他的兒子陳己堂、陳己元、陳和由繼承衣缽，隨著父親南征北討建廟，彬司派下的外姓徒弟亦相當眾多，開枝散葉，如廖石成、黃龜理、林火寅、陳專琳等人，皆各領風騷，打出響亮名號。而與他合作的專業匠團，也都隨之嶄露頭角，如陶匠柯訓及其弟子洪坤福等，影響深遠。
