古代各種行業都有祖師，用來顯示行業的古老傳承與神聖性。木匠尊魯班為為祖師，凡建屋動土及上樑典禮，皆先祭拜祖師，以求工程進行順利，大功告成。魯班的故事，正史並無記載，但留傳已久的明代《魯般營造正式》一書中有較詳細資料，明代萬曆刻本《魯班經匠家鏡》及清氏刻本《新刻京版工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》書中皆有相同的記載。臺灣竹林書局印行的北京提督工部御匠司午榮彙編的《繪圖魯班經》中卷一也有「魯班先師源流」。
在20世紀臺灣寺廟改築運動中具重要影響力的王益順，他留下1份手抄本，其中也有「魯班先師源流」，我們仔細比較內文，應該是抄錄自午榮彙編的版本。文曰「魯班先生，姓公輸名班，魯路東平村人氏。奇父諱賢，母吳氏。班生于魯定公3年，甲戊５月初７日午時。是日鶴群奇集，異鄉滿堂，釋月佛散」。這段記載的確神奇化魯班公，後來魯班遇到鮑老，受業其門，才悟解自然中有３圓，但人要以規才能畫圖，以矩才能畫方，亦大道理也。
王益順從1919年（大正8年）至1930年（昭和5年）在臺灣主持過數座寺廟修建，每年農曆5月初七的魯班誕辰，木匠都舉行祭祀，此傳統傳到今日，臺灣的木匠行業人員也不中斷。這個日子在端午節之後2日，我們曾在鹿港看到相關木器行業者推出巨大墨斗公開遊行。
