臺灣的寺廟建築如果以磚、石、木混合構造，平均大約一甲子要大事修繕一次，清代方志常謂「樑柱腐朽，丹青剝落」，信徒為展現虔誠心意，往往捐獻資金，鳩工庇材進行大修，而我們也可從石雕或木雕的落款，知道捐獻人與年代，對研究建築史而言，這是很珍貴的史料。但20世紀之前，留下來的照片很少，無法得知重修前後的差異。而附圖為古建築學者李乾朗教授收藏之艋舺龍山寺日治時期寫真帖。
日治初期，日本殖民統治當局為有效控制臺灣社會，風俗民情或風景建物照片增多，被印在報紙、書刊或明信片上。這一張艋舺艋舺龍山寺外觀照片是1919年（大正8年）改築後的照片。
這張較少見的艋舺龍山寺改築後照片，可見到陳應彬擅長的假四垂頂可能在臺北尚未出現，而1919年王益順引進的「斷簷升箭口式」大程度改變了龍山寺，並且將前殿由三開間擴為五開間。我們也不能忽視，前殿屋頂「西施脊」，可証這種形式的屋脊可能在清代以來非常普及。
