據現今可考之臺灣古建築彩繪發展脈絡，臺灣古建築彩繪有四大發展重鎮：臺南、鹿港、新竹、臺北。清代一府二鹿三艋舺，形容當時臺南、彰化鹿港、臺北艋舺以渡臺及貿易的正式港口，逐漸成為臺灣南中北的最大城市。是時文風鼎盛，拿筆師父輩出。清末同治、光緒之際，鹿港彩繪匠師水準高。日治時期，臺北與臺南名匠較多。

         論臺北早期的建築彩繪匠師，依照地域區分，臺北大龍峒人張長春，據《臺北市志》所載，家貧不能入學，但喜弄丹青，所繪之神佛鬼怪、奇禽異獸，意趣橫生。逢日治時期大龍峒保安宮大修，由舉人張書紳推薦予廟方，作品神妙，自此名聞遐邇。

         艋舺地區繪師較多，本地繪師主要有二，一為江寶，曾參與北港朝天宮大修，作品有艋舺青山宮、艋舺龍山寺（今均已佚失）。另一為吳烏棕，1919年（大正8年）繪艋舺龍山寺，並傳徒黃榮貴。艋舺亦有從福建渡海來臺之泉州名匠—洪寶真（1899~1962），1910年（明治43年）抵臺北，其名出現於1920年（大正10年）艋舺龍山寺的大修匠師名單中，其彩繪常使用包巾圖案，軟、硬團螭虎的表現相當出色，今於艋舺清水巖祖師廟與艋舺青山宮尚可見其作品，傳徒莊武男。

         三重地區著名繪師許連成，出生彩繪世家，13歲即承家學，由祖父許章瑞與父親許友親自教導。26歲時曾師事洪寶真，其所繪之螭虎垛頭佳，作品多分布於北部，如大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、艋舺助順將軍廟（晉德宮）、大稻埕慈聖宮、新北頂泰山巖等。

         新莊地區清末則有著名的畫工張長茂，其名載於1874年（清同治13年）新莊慈祐宮的石碑上。從上述留存作品觀察，臺北彩繪匠師間的互相影響，共同的風格為垛頭喜用繁細的曲團或螭虎，構圖精細。