西元2020年11月9日
訪談者/拍攝者：稻江文化工作室
受訪者：中西直樹教授（龍谷大學）
地點：日本京都市西本願寺龍谷大學
訪談題目：西本願寺在臺灣的佈教是否比其他地方來得成熟
位處京都的日本龍谷大學為淨土真宗本願寺派（俗稱西本願寺）下的佛教大學。中西直樹教授任教於龍谷大學的文學部歷史學科，長年研究日本佛教的變遷。著有《日本佛教アジアの布教の諸相》、《本願寺派の臺灣布教概史》等。
臺灣作為日本第一個殖民地，相對的統治期間也較長，西本願寺的佈教活動的成熟與否，必須從不同時期來做判斷。在簽訂馬關條約之前，淨土真宗本願寺派（俗稱西本願寺）也會派遣從軍僧侶跟著軍隊移動。以各宗派的應對來說，西本願寺應該是最早有所回應的。
原本在西本願寺就設有清韓語學研究所，西元1896年1月就派了四個以紫雲玄範為首的的學生，來到臺灣。一開始紫雲玄範以臺北門外的至道宮作為真宗臺北教會本部，當時中上流階級的臺灣人（本島人）意識到西本願寺和軍隊密切的關係，為了保命和擴大自身的利益，有人就歸依。
日俄戰爭之後，日本的政策是往北進-朝鮮和滿洲為主。南進的話，一定會碰到英美同盟國，一直到西元1930年代後半才把南進的口號打響。
臺灣雖然是馬關條約後日本最久的領地，不過社會風氣是比較開放自由的，也因此才能讓芝原玄超有空間活動，在那之後就每況愈下了。
