2019年10月28日下午2時至4時，在國立臺東生活美學館302會議室舉辦。本次分區座談共有9人出席，分別為楊政賢、潘蓉訪、然木柔‧巴高揚、潘調志、林志興、潘王文賓、戴明雄、羅福慶、賴進龍。本次訪談主持人為該研究計畫主持人楊政賢副教授。

本次座談主要討論1945年以來國家「山地/原住民族」或「文化/文化資產」哪些政策與本研究案相關，且徵詢與會者針對「臺灣原住民族文化與國家法制的衝突面向計畫案」所列十個案例正確性進行討論。

羅福慶，阿美族，馬蘭部落族人。他在座談中提到有關《地方制度法》對部落土地造成的威脅、義務教育導致文化流失、姓名條例對部落族人的影響、傳統領域海祭場施放煙火、檳榔菸酒報帳核銷、地方自治及文化保存等問題。他認為《地方制度法》導致原有部落族人的傳統領域變成國有地。此外，國家土地採登記制，但是阿美族是輪耕制，政府國家主義導致土地變成登記制，而且也國有化，族人只有使用權。義務教育瓦解阿美族母系社會，讓阿美族的男性自尊受傷，阿美族男人的天職是離開媽媽，到另一個女人的家裡幫忙女人的家。姓名條例的部分，他認為雖然身分證可以恢復姓名，但可以填寫的格子卻不夠，而且現在每一族都有自己的書寫方式，建議未來可以使用。國慶日若選擇在部落傳統領域施放煙火，族人希望能先告知祖靈，經過協調後才能同意。另外，他也提到原住民開會檳榔菸酒都需要，但卻無法光明正大攜入開會地點以及報帳核銷，需要列為飲料才行，他認為如果尊重原住民族的文化，就不要遮遮掩掩。另外，關於原住民族自治問題，他認為透過成立部落公法人制度，可以恢復部分部落被瓦解前的文化。他也提到，他到大港口做調查，還看到林東涯事件營房的圍牆，他認為臺灣的古蹟保留不能全都是漢人文化的，原住民族的也要保留。