臺灣原住民族文化與國家法制衝突之轉型正義調查計畫-深度訪談，於2020年1月8日上午在兒路創作藝術工寮舉辦，東冬•侯溫、彼霖•伊得、黃林育麟、楊昇、王柏宗接受訪談，江仲薇助理主持。

本次訪談議題為1945年以來原住民族文化受國家法制不當限制、侵害造成原住民族在日常生活習慣上或文化產生衝突的具體案例？以及自己的親身經驗(或間接聽聞)？是否能說明太魯閣國家公園在狩獵權及土地徵收的限制。恢復傳統姓名的困難及政府公告歲時祭儀日期需要改進之處？

東冬•侯溫，太魯閣族人。東冬•侯溫表示他高中畢業時就恢復傳統名字，他小學是在部落念書，同學都是互叫族語、外號，去戶政事務所辦理恢復傳統名字時字數不能超過5個字，當時連那個點都算是一個字，改回原住民名字受到刁難反而之後出國、訂機票，現在都還是個問題。東冬•侯溫認為只有臺灣用血統去跟政治資源還有社會福利掛在一起，他認為認同是最重要的，尤其是講到文化跟藝術這件事情，臺灣的族群政策跟文化推動一定要超越血統的論述，這樣子文化才能夠延續。例如他不太認同Mgay Bari叫歲時祭儀，他認為這是很重要的一個凝聚族人文化意識的政策，但是它有沒有祭這件事情是還要再去考究的。他覺得歲時祭儀假是凝聚跟大家去形成一個強烈族群認同的活動，讓大家都能在那天參加活動，可是在傳統上來講，是很難配合，而且也不是所有人都是在公部門工作，這個假對有些工作階層來說是沒有用處的。他認為有些文化政策是要下對上，部落會議應該要擔起這樣的角色，而不是上面說一，大家就是一。他也認為應該在當下還是要理解祖先從哪裡過來，對於國家公園的地理問題、土地問題還是有分不同階段，用一個和平探討的方式處理。