臺灣原住民族文化與國家法制衝突之轉型正義調查計畫-深度訪談，於2020年1月8日上午在巴奇克竹房舉辦，旮日羿•吉宏和筆述一•莫耐接受訪談，黃育君助理主持。

本次訪談議題為1945年以來原住民族文化受國家法制不當限制、侵害造成原住民族在日常生活習慣上或文化產生衝突的具體案例？以及自己的親身經驗(或間接聽聞)？是否能說明太魯閣國家公園在狩獵權及土地徵收的限制上，及亞洲水泥廠破壞族人耕作權益及傳統領域被開挖的看法。恢復傳統姓名的困難及政府公告歲時祭儀日期需要改進之處？

旮日羿•吉宏，太魯閣族人。旮日羿•吉宏認為國家公園主要是傳統慣習問題，狩獵權和文化療癒有關，文化意義上、概念上的傳承是很重要的，所有現實生活，要賦予它文化的意義，必須認同自己的文化習慣。亞泥是耕作的問題，它已經延伸到以前居住的部落也被它挖掉了，這個要如何去處理？現在所謂傳統領域的劃分，都是要經過原住民族同意，傳統領域的概念不單單只是這座山腳下的部落，那真正傳統領域的這幾個家族，是分散出去了，當你要談傳統領域，那這些家族是不是要一起參與協調。要先追朔到真正遷徙的歷史才能去談傳統領域，還是要先搞清楚真相、歷史正義，真相就是正義不是嗎？不管真相有多殘酷，終歸是正義，我們都要接受。旮日羿•吉宏表示，他想表達的第一個是文化概念，要有自己的部落、自己的族人要能夠先認識、理解再去運用它；第二個文化療癒，文化療癒的巫醫跟祭司是目前能夠延續各個族群文化的根基，儀式是很根本的，一旦講到儀式就進入到族群文化最神聖的地方，和靈的溝通、和靈的協調平衡，把這個破損點彌補，所以文化療癒是他認為真正要好好被看重的地方。