臺灣原住民族文化與國家法制衝突之轉型正義調查計畫於2019年11月6-7日於屏東市進行深度訪談。訪談內容希望探究1945年迄今國家法制與原住民族文化衝突的可能影響面向與利害關係。訪談內容針對族人對於土地登記制度以及造林政策的看法。

撒古流·巴瓦瓦隆，排灣族人，為文史工作者。他分享他的部落有一條路是從口社村開過去，到現在還有政府的苗圃在部落的後方（大姆姆山的山下），這條林班路從撒古流·巴瓦瓦隆小時候就常常看到卡車在原始林裡面搬運。剛好該地是大鬼湖，大鬼湖下面就是廣大的林相，後來造林的植栽都種相思樹跟存活率較高的外來物種，造成當地很多的森林都被相思樹所侵蝕。相思樹又稱它為能源樹，日本時代做木材用的樹材，所以小時候拿到相思樹的種子交給老師，他會給你獎勵，因為在鼓勵大量種植相思樹。他也分享，相思樹有很嚴重的問題，相思樹不像一般的樹是茂密的，相思樹的樹葉不容易被泥土消化，造成土地漠化的現象，泥土是一粒一粒球狀的，不像一般的泥土是黏的，相思樹的侵蝕性很強，怎麼砍他都不會死，很容易把原生種排斥掉，台灣最典型生產水分的樹有榕科跟蘭木科，只要是這些樹底下泥土就是濕的、風是涼的。這五、六十年的國家造林政策，第一個鼓勵鄉民造林的是相思樹種，而且是沿襲二次大戰所謂能源樹的概念去推動，他也提到現在相思樹從低海拔漸漸往上，現在幾乎是登頂了。大部分的小支流原本是水源充沛，現在只要是相思林的地方，小支流幾乎都乾枯了，這樣的情形也經常聽老人家討論，這種相思樹會讓族人們渴死。