本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣後龍鎮東社所拍攝，照片人物為劉添進先生，訪談主題是家族的歲時民俗。

劉添進，1968年生(民國57年次)，住在後龍新港社的東社，為道卡斯新港東社劉姓家族後代。有關歲時民俗方面，劉添進表示，從小聽家人說天公爐是吊在神明廳上方，左右兩旁則有象徵娶媳婦的燈，每娶一個媳婦掛一對燈。拜拜的順序是先拜門神，入門後往外拜，然後將香插到天公爐，接著是神明、祖先，現在仍然每天都要拜，逢年過節日要加水果，早年還要用牲禮；關於插香的數目，平時插香都是插一支，神明則是三支香，初一、十五則都用插三支，他是照著媽媽的方式拜，以前有灶的時候，最後還要拜灶神，先拜神明廳、再拜灶神。現在翻修後沒有灶就沒有拜灶神，但有拜地基主，端午、中秋、過年等節日時要先拜地基主，拜完後才去樓上神明廳拜門神。

劉添進表示，以前還沒分家的時候，祖堂彭城堂前也有天公爐，就像一般廟裡的天公爐，分家後大家就改用這種吊在神明廳的天公爐。他父親還在世的時候，家裡也是貼五福紙（稱為五福），但是父親走後輪到他持家，由於這種五張貼的紅紙很容易被風吹掉，所以他改用一條五福臨門布。冬至時，家裡會拜拜、黏湯圓，但是八月半會到附近土地公廟黏，意思是「黏錢」，老人家說黏湯圓時不要給人看到，要黏在金爐旁，但後來因為衛生問題開始黏在附近樹上，但是家裡不會黏。他知道阿嬤時代拜拜就有黏湯圓，到土地公廟黏湯圓是前人傳下來的，下崁鄰居都有黏，可以看到金爐上黏了一堆。小年夜（除夕子時）家裡會拜天公，到現在還有拜，只是準備牲禮、水果，比較簡單些。

以上這些道卡斯的民俗，除八月半到附近土地公廟黏湯圓的習俗是閩客文化中所沒有的，其它五福紙、拜天公等與閩南人相似，應是受漢人文化影響。