在美術史上，無論中外，畫家之中可分兩種，一為「承先」的畫家，一為「啓後」的畫家。「承先」的畫家未必具備「啓後」的條件，「啓後」的畫家則經由「承先」的嚴格洗禮，兼具「承先」素養。所以，一位自稱覺醒的畫家，固不會以擁有「承先」素養為滿足，而必追求「啓後」的豐碩果實為目標。

羅青教授的水墨畫創作，有其成長的脈絡可尋。羅教授早年曾入塞玉堂門下，研習北宗山水，後又從入迂上人揣摩南宗山水，並在宋、元、明、清諸名家中追索繪畫源流，從研習古典經驗的基礎上跨步前進。構成他的新水墨形式。其試煉的歷程中，加入了時代的知識、機械文月的美學和思考邏輯，整個面貌不斷蛻變，塵埃尚未落定，其有「未完成」之處，還有無限的表達空間足可發揮。羅先生的畫作，賦予詩的意象，如「快速閱讀一村的寧靜」、「靜聽荷花生長的聲音」。賦予冥想的主題，如「船是我的鞋子」、「後現代自畫像」。賦予現實內容，如「外星」、「太空」、「高速公路」。賦予情思感受，如「荷塘聽雨」、「火紅的記憶」。

「神形並傳」是中國繪畫的極高境界，「形」可脫略形骸，但並非混沌不開。羅教授的畫作，常使用文字，在形態變幻的水墨中增強其說服力，降低了抽象的層次，可看出其，歸元於「神形」一致的努力，其中也凝聚了稚趣的童真，足堪玩味。羅青教授的創作已越過「承先」的關口，對他來說，繪畫之路還迢迢遙遙，距離大成尚早，將來定能扮演一位「啓後」屬於的畫家，令人引領期待。