「手繪花磚」技術於日本政府統治時期自日本傳入臺灣，臺灣匠師在日本進口的白色瓷磚釉面上打稿、彩繪上釉，最後以低溫窯燒製成，此工序稱之為「釉上彩」；「手繪花磚」的內容常富有地方文化特色，每面皆由專業藝師手工繪製、獨一無二，可客製化的服務深受大眾喜愛，故應用廣泛，常在民宅或廟宇發現到各式磚畫；日治時期盛行一時，但因「網版印刷」與「轉寫紙印製」的彩瓷技術發展，成本較高的手繪瓷磚便逐漸淡出市場。

花磚圖騰源自道教神話故事——八仙及南極仙翁赴西王母娘娘的蟠桃大會，民間常借喻八仙降臨慶賀、祝禱長壽，門楣上腰帶磚飾有「八仙綵」並搭配八卦鏡，更寓含「辟邪祈福」之意。

臺灣各地八仙圖未有太多差異，偶有坐騎替換情形但仍可根據持有的仙器辨別——自畫面左起分別為坐金蟾的劉海、何仙姑、張果老、李鐵拐、南極仙翁、漢鍾離、呂洞賓、曹國舅，以及最右側手持玉笛的韓湘子。其中獨具特色有三處，張果老的毛驢似白馬；曹國舅的坐騎多見為馬或象，此處卻同為狻猊、作以青色區別，狻猊原有旺運意涵，或有為增添旺運的考量；最具臺灣地方風情便藏在何仙姑的坐騎中，繪有白色斑點的鹿身，正是臺灣梅花鹿的亮點。