臺灣原住民族文化與國家法制衝突之轉型正義調查計畫-深度訪談，於2020年1月7日下午在東華大學原住民族發展中心舉辦，陳張培倫和胡凱詢接受訪談，楊政賢副教授主持。
本次訪談議題為1945年以來原住民族文化受國家法制不當限制、侵害造成原住民族在日常生活習慣上或文化產生衝突的具體案例？以及自己的親身經驗(或間接聽聞)？請說明馬遠遺骨事件，是否有觸犯什麼法規? 台大當初在研究時有什麼學術上的動機嗎?
陳張培倫，布農族人。陳張培倫認為馬遠案可以從幾個地方切入，就是學術霸權、學術殖民跟研究倫理的關係，制度不只是一般來說的法律，以往研究原住民因為他們是被殖民的對象，研究是為了要繼續成就殖民霸權的。馬遠案後續就是著重在補償和調查，部落有兩種聲音，有些東西其實很難調查起，所以族人比較著重補償那一塊，也有聲音主張調查也是要清楚，監察院也調查不出來，因為當時的資料遺失的非常嚴重。台大的研究動機，是有關人種學的研究，比較完整的一具一具的就是馬遠這裡的，他認為台大就是利用他們的資源盡量幫忙，協助當地學校及補償。另外，陳張培倫表示認同的污名導致族群霸凌，族群霸凌到現在學校還是沒有處理，性別的霸凌因為有「性平教育法」，所以他覺得要減少族群霸凌應該先推「族群平等教育法」，這是法制上的建議。
