臺灣原住民族文化與國家法制衝突之轉型正義調查計畫於2019年10月6日於蘭嶼朗島部落進行深度訪談。訪談內容希望探究1945年迄今國家法制與原住民族文化衝突的可能影響面向與利害關係。

此次訪談針對水上摩托車業者在飛魚季期間來到蘭嶼做國民體育的推動與族人產生衝突，侵害原住民族文化發展，對於外來船隻影響的看法、對於過去禁說母語、出海需領「出海證」、房子改為國民住宅、更改漢姓、以及土地登記制度的實施辦法對於族人產生的影響及看法。

謝來光為東清部落達悟族人同時也是文史工作者，他表示過去登記土地時，有些族人沒有空登記，比如說一戶有4、5個兄弟，會派大哥或其中一位去登記，結果就變成是登記的人擁有這塊土地。在蘭嶼的土地沒有所謂的土地登記，有其對土地的傳統慣習，土地分為公有地、私有地，還有公共領域、部落界線、部落公有地等概念。國民政府進來之後，開始推行土地登記制度，老人家也聽不太懂國語，中文也看不太懂，因為鄉公所要求需要派家族一位去登記，但同一大塊土地裡面還有分其他兄弟的土地，但是只有一位去登記的話，後面延伸的問題是傳統文化慣習都已經崩壞了，後來的子孫如果不願意承認這件事的話，就會有問題出現。當時土地登記制度並不細緻，並認為協助登記的公所人員會懶惰隨便亂劃定，因為不想做那麼多事情。蘭嶼過去沒有登記制度，是漢族的系統喜歡登記自己的財產，喜歡有白紙黑字，不喜歡口頭信任。但因為有土地登記制度，反而衍生很多土地上的問題。另外，達悟族人的土地有輪耕的制度，芋頭田是屬於自己家族的，那地瓜園的話如果這一期是這個家族種植，下一期就換其他家族來使用這塊田地，但因為有土地登記的關係，有些人在這裡耕作之後就不讓了。還有有些代表或政治人物他們都會先去登記，所以那些土地審查委員他們就會亂登記了。