北管音樂隨著18世紀起，自福建陸續傳至臺灣，主要為漳州籍的音樂活動， 與南管音樂皆為臺灣傳統音樂中主要的樂種之一。北管的「北」，指傳入地之相對地理位置及其所使用之語言來源，且與「南管」名稱相對稱。

北管廣泛流傳在臺灣民間社會，其唱詞與道白發音為「正音」，也稱「官話」，是一種通行於官方與知識階級的語言。北管之盛況因1937年（昭和12年）日本政府在皇民化政策下頒布了禁鼓樂，以致北管戲曲於1937年至1945年間（昭和12年至昭和20年間）逐漸衰退，直到二次大戰後才又再度興盛。然而，因現代化生活型態轉變，新興休閒娛樂（如電視、手機等）之普及，使得北管音樂盛況不再。

聚樂社為北管之福祿派，而使用之演奏樂器以嗩吶為主，單皮鼓、通鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸，以及椰胡。北管樂曲演奏團體多屬子弟班（子弟團），除上臺演戲外，就是擺場清唱或遊行演唱。北管音樂為地方社會中不可或缺的一環，它與宗教信仰及地方性廟宇密不可分，不啻有教化、娛樂之社會功能外，也是精神上共享之象徵，穩固社會之安定力。照片中之基隆聚樂社十八組，可見其於1960年代（民國50年代）遊街出陣之盛況、當時出陣之鼓亭、彩旗，以及照片後面可見聚樂社18組之子弟吹奏嗩吶。