本件為「西裝與香花」藝術計劃攝影作品，由國立臺北藝術大學美術學院藝術跨域研究所碩士——黃孟雯的碩士論文（2018）之製作。論文以出生於1938年日治時期的「阿寶」作為訪談對象，以口述歷史與報紙檔案作為依據，記錄在1950與1960年代背景下，活躍於大稻埕一帶「穿褲的」（台語）的故事，以及當時報紙中「穿褲的」的身影。

論文共分六章節：緒論、日治末期至戰後初期的時空脈絡、橋頭十三太妹、報紙中「穿褲的」身影、結論、「擲光回聲」展覽。「穿褲的」是台灣早期約莫1950與1960年代以陽剛特質性別符碼打扮外貌、與女人戀愛的女性。相對於「穿褲的」，「穿裙的」是較為女性化的性別氣質打扮，這兩個名詞也是對自我認同的指涉，在尚未出現「T、婆」或「女同志」等詞彙前，用以指涉性傾向身分。「橋頭十三太妹」是當時一群聚集於台北橋頭的「穿褲的」，她們在白日有各自的工作，夜晚在橋頭一帶聚會或是前往大稻埕的娛樂場所如酒家、舞廳等。本篇論文記錄下「橋頭十三太妹」的集結，如何在當時繁華的大稻埕商圈運用她們的商業技巧與人脈經營，賺取她們展演性別氣質的物質基礎，以及這群女性與地方幫派、社會秩序之間的相繫關係。此外，論文也以大稻埕為中心，向外發散，記錄幾個橋頭十三太妹聚集的地點，例如狗標合發服裝行、黑美人酒家、大橋頭戲院等。戰後初期，台灣由農業社會轉型為工業社會，「橋頭十三太妹」所在的時代，正是台灣農業社會宗嗣制度文化價值觀仍穩固，卻又逐漸鬆動的時期。「橋頭十三太妹」看似經濟獨立、自我組織、有與女友戀愛的自主，她們多數仍在父母的安排下進入婚姻。論文並以當時相關報紙報導描繪「穿褲的」的樣貌，如著男裝、穿西裝褲、短袖翻領男式花襯衫 、剪平頭與穿木屐。根據案例，當時「著男裝」的女性在街上行走，警方可依遊蕩違警而逮捕。從報紙對於她們的污名化描述顯示了「穿褲的」的性別氣質與行動挑戰了當時社會的性別規範。「穿褲的」對傳統性別價值某種程度的反叛，與「太妹」對社會秩序的反叛，都是的社會秩序反叛者。在1950與1960年代，「橋頭十三太妹」展演著「穿褲的」作為傳統性別文化反叛者與社會性別異議者的能動性。而論文著者黃孟雯也依此研究為基礎，持續執行「西裝與香花」藝術計劃，透過裝置、實驗電影、數位攝影，再現橋頭十三太妹的身影。展覽照片也受邀用於《慾望性公民》（2018）性別研究讀本的封面。