2012年8月11日，台灣同志家庭權益促進會（簡稱同家會）會員黃美瑜與游雅婷，在桃園觀音鄉的弘誓學院，舉行台灣首次同志佛化公開婚禮。婚禮主要由同家會協助籌辦，並由弘誓學院創辦人釋昭慧法師擔任證婚。這是台灣首次由佛教法師公開替同志主持婚禮，在同婚議題外，更增添東方宗教的文化色彩，故吸引許多外媒記者到場，並進行後續追蹤報導。婚禮的最後，新人與同家會取出給馬英九總統的投書，提出對「同志成家權」的多元期許。根據同家會2012年07月12日的新聞稿指出，家庭的型態不應只限於婚姻血緣家庭，成家的方式應該更寬廣。並呼籲內政部與立法機關，應儘速回應台灣伴侶權益推動聯盟（簡稱伴侶盟）推動的「伴侶制度」和「多人家庭」民法修正案，以因應當代家庭變遷的趨勢。根據楊惠南觀察，此婚禮除了同志圈與宗教界人士外，也有許多社運團體的代表人士參加。如：綠黨、婦女新知、主婦聯盟等。台灣性別平等教育協會理事黃筱晶亦到場祝福。而同年10月27日，第十屆同志遊行的主題為「革命婚姻──婚姻平權，伴侶多元」，從佛婚議題到遊行主題，可想見當年媒體對於同志成家討論之熱烈。

婚禮隔年，2013年，據伴侶盟10月3日新聞稿表示，終於將三套民法修正草案正式送入立法院。三套修正草案分別為「婚姻平權」、「伴侶制度」與「家屬制度」。據同家會11月17日記者會現場，立法委員鄭麗君說明，目前只有「婚姻平權」一案有進行連署提案，其他兩案還沒有。隔週二舉行的公聽會只針對「婚姻平權」草案，邀請正反雙方，期待進行理性對話討論。值得注意的是，這場佛教婚禮與同家會強調的成家理念，不限於「一對一」的婚姻模式。像同家會議題組成員「小時候」（化名）說：「同志婚姻不會解決所有問題，反而有更多問題出現。」同家會協辦這場婚禮，不是要為婚姻背書，而是支持成家的權利，結婚權只是成家的其中一種方式，所有成家方式與關係都應給予保障，並獲得支持。當事人游雅婷曾在採訪中表示，不是同家會決定把佛婚當議題，而是「我們」（雅婷與美瑜）決定把它當成議題。在2019年同性婚姻合法化後，研究者官曉薇認為，這絕對不是同志人權發展的最終戰。值得深思的是，同志運動是否能將先前暫時擺下的「多元家庭」理想重新拾起？獨高舉婚姻價值的背後，仍是對非婚選項者權益的排除。除了婚姻選項外的其他家庭關係與可能，是否也能受到行政立法的平等保障？將是未來性別團體在人權議題的推動上，需關注的思考方向。