2012年8月11日，臺灣伴侶權益推動聯盟（簡稱伴侶盟）正式立案。並於同年9月記者會上，發布民法修正草案，同時推出三種制度：「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬」，期望滿足多元家庭的幸福定義。根據當時伴侶盟秘書長簡至潔的發言稿指出，這三套制度希望達成的目的為：一、扭轉性傾向歧視；二、破除以性愛獨佔為基礎的成家想像，鬆動婚姻的霸權地位。透過伴侶制與多人家屬制，挑戰婚姻為成家選項的唯一優勢；三、以制度設計深化親密關係中的民主實踐。例如間接確立家務有給職等日常生活的協商訂約。

伴侶盟立案的水到渠成，實需從2006年以來，婦運團體與同運組織的交集網絡看起。2009年，尚未立案的伴侶盟成立，組成團體為：投入大量人力與經費支持的婦女新知基金會、同志諮詢熱線協會、台灣女同志拉拉手協會、TG蝶園、女權會、臺灣同志家庭權益促進會（簡稱同家會），以及同光同志長老教會七個團體。2010年開始，伴侶盟開始思考立法過程，首先遇到的問題，是婚姻制與伴侶制二擇一的框架困境。最終嘗試以三制並行的戰鬥策略，連同收養、繼承相關的《民法》條文一併修正，企圖達到擴大立法保障範圍的目的。隨著草案議題的發酵，對同志婚姻的各種分歧論述，開始浮上檯面。2012年7月13日，同家會發表公開聲明，表示退出伴侶盟。2013年，同家會投書苦勞網，發表〈修法不能無視弱勢、未見多元〉一文，說明為何未連署伴侶盟版「民法修正草案」。尤其針對三制並行下的棄保效應，該如何排解，表達充分的擔憂。性別人權協會秘書長王蘋表示，同志婚姻合法化並非解決問題的萬靈丹，問題在婚姻本身對同志、異性戀皆造成的制度與權益困境。酷兒理論研究者洪凌，將草案「成果」視為階級排除下，服膺婚家結構與國家機器的殘餘。研究者郭彥伯則對伴侶盟盟歌〈相愛的權利〉謳歌的幸福幻象提出批判，拒絕相信「婚姻平權會讓明天更好」的單一想像。

根據陳韋臻的報導，伴侶盟成員許秀雯表示：「我們伴侶盟有個名言：『法律不能解決感情問題』。」2019年當臺灣通過同婚專法的保障時，仍須謹記，任何的法律條文，都不會是解決情感問題的終點，而將是下一個提出批判思考的起點。