此則資料的示意照片，著重在鞭炮的組成，透過此則資料的影片及照片，能讓大家更重視家將坐炮的危險及裝將人員坐炮的辛苦。縱使家將坐炮的意涵是宣揚家將神的神威，振祐堂八家將團仍舊相當注意人身的安全。無論是開臉扮演家將的人員，或是負責燃放鞭炮的成員，都會注意當時的風向，在坐炮時讓家將站在風向的頂端，以免燃放鞭炮產生的火光，燒向家將。現在多數民俗活動使用的鞭炮，都以價格較為低廉的中國製品居多。中國工廠製作的鞭炮，為了壓低成本，他們製作鞭炮需要包覆火藥的紙堆不如臺灣厚實，臺灣工廠製作的鞭炮，除了需要考量紙張的成本外，他們還會在火藥與紙張間添加紅土，以避免用來包裹的紙張產生燃燒情形。在無法改變鞭炮品質前，為了保護家將的人身安全，除了展示坐炮的家將不再像以往直接跨立於炮堆上，並先行在炮堆上施灑適量的水，以免鞭炮燃放過程引起燃燒。

另外，原本大量活動於中南部的振祐堂八家將團，於2001(民國90)年接受新莊地藏庵的邀請，前往新莊參加台北縣政府辦理的「宗教文化藝術節」時，振祐堂八家將團的家將坐炮，尤其得到眾多攝影同好的喜愛，之後的出陣活動，都有許多攝影師慕名前來。起初在遶境路途上，無論民家或宮廟前來擺放鞭炮，只要有家將跑至炮堆前方站立，便會有人替家將點燃鞭炮。攝影同好為了捕捉每個家將的坐炮畫面，儘管自己可能處在危險的環境，卻經常不聽旁人勸告。振祐堂八家將團成員在不斷的溝通卻仍舊無效後，他們恐怕因為坐炮產生意外事件而背負罵名，現今振祐堂八家將團的坐炮，一律改為全員站定後，才派出一至兩名成員向前走到隊伍前方，進行坐炮。

近十年，由於手機的拍攝功能大幅提升，除了原本的攝影愛好者，一般民眾也紛紛拿出手機，捕捉家將坐炮的精彩畫面。振祐堂八家將團的工作人員，不但常常需要排解因搶奪攝影位置而大打出手的紛爭，還需要不斷的提醒拍攝者務必與家將保持安全距離。振祐堂八家將團除了保護拍攝者的安全外，同時也要顧慮坐炮家將的安全。由於燃放鞭炮需要足夠的氧氣，如果拍攝的擁擠人潮，無法讓空氣能夠保持暢通，鞭炮的風向可能因此改變，此時如果產生火光，後果將不堪設想。中國製造的鞭炮，再怎麼盡力避免發生危險，仍會有偶爾瞬間升起的火光，讓家將受傷。尤其，負責扮演甘柳范謝將神的成員，這四個扮將所需的衣服都需要斜穿，裸露的背部容易被燙傷甚至起水泡。一旦發生燙傷時，其餘工作人員只能趕快噴灑大量的生理食鹽水，待整個出陣任務結束後，才能再做進一步的醫護處理。