此物件為《婦女新知》雜誌第159期，該期推出「內爆女性主義」專題，分辨內部成員對於女同志議題的想法差異。首篇，柏蘭芝以〈民法運動－解構異性戀父權家庭的契機〉解釋了民法親屬篇的立法脈絡，說明當時民法如何剝奪已婚婦女的居住自由、財產權和親權，並將修法運動定調為解構異性戀父權家庭的契機。

古明君則在〈「看見」和「扮裝」之外，女性主義者到底能做什麼？〉直接回應158期中張小虹與張娟芬的文章。她認為張娟芬所提出的「扮裝」僅是道德歉疚的個人良心活動，無助於解除同志們的衣櫃狀態，她也揭露了「女同性戀參與婦運的人數……一抓也有一大把」的事實，卻呈現出「女性主義陣營中的同性戀衣櫃狀態」。

趙曉玲（實為王蘋之筆名）之〈站在父權的肩上－「反」雛妓運動〉則將問題拉向另一個層次，希望婦運反省歷年來在「性」（sexuality）議題上的主張與行動，呈現出「濃厚的保守性格和僵化的異性戀思維」。她以始於80年代末的反雛妓運動為分析對象，認為其運動路線（從救援雛妓擴大為保護兒童）於90年代的轉向，且修改、制定少年福利法與兒童福利法，積極建立了反性與好女人的婦運形象。她認為，這樣的運動僅是站在父權的肩上，「再踐踏性產業內的女人一腳」。

而何春蕤的〈婦女運動．女同性戀．性解放〉引用Gayle Rubin著名的性階層理論，倡議婦運應將戰線拉至「性解放」，避免弱勢間彼此壓迫。她認為：「慾望、行為、認同之間本來就是多元多樣組合，而且因應時空條件流動變換。顯然的，不論是父權或異性戀體制都以穩定固著三者間的一對一關係為職志，而這種限制和綑綁正是婦女解放運動和同性戀解放運動要對抗的。」