此則資料的照片，是大約1970年代振祐堂八家將團出陣的其中一張照片。

現今振祐堂八家將團出陣時，裝將人員需要佩戴振祐堂八家將團符令及香火袋，一旦裝將人員需要上廁所時，這些代表神明的象徵物品需要解下，以避免裝將人員對神明的不敬。除了這兩個被視為代表神明的神聖物，振祐堂八家將團的裝將人員於出陣期間還會佩戴小草鞋與餅乾。

        裝將人員佩戴的餅乾，通常都是由振祐堂八家將成員加工製成。首先，製作這些讓裝將人員佩戴的餅乾，需要盡量挑選無色無味，中間有孔洞的餅乾。有孔洞外型的餅乾，是方便工作人員串接成適合裝將人員佩戴的餅乾串，至於餅乾盡量不要出現任何香氣的挑選原則，則是為了盡量減低裝將人員出陣時的不適感。在出陣的遶境路途上，如果餅乾上有糖漿或是其他香氣添加物，往往容易吸引螞蟻等昆蟲前來覓食，一旦遇到室外高溫炎熱情形，糖漿等添加物還會融化成液態，家將身上的衣物往往難以清潔。縱使可能會出現這些佩戴的不方便處，振祐堂八家將團還是會經常在出陣時準備餅乾。這些被裝將人員佩戴的餅乾被民眾認為具有驅邪避凶效果，在出陣的沿途上只要有民眾前來索求，振祐堂八家將團人員都會幫忙從裝將人員身上取下，免費提供給民眾食用。

        振祐堂八家將團的成員陳振發說：在他剛開始裝將時，並無家將佩戴餅乾的風俗習慣。當時台灣的經濟狀況不優渥，振祐堂的成員很難再有多餘的財力準備餅乾，待1990年代後，台灣的社會經濟逐漸提升，振祐堂的出陣也才漸漸有這項與民眾互動的習慣。如果出陣結束後家將身上還有剩餘的餅乾，振祐堂八家將團會把餅乾集中在廟內，提供平日前來參拜的民眾取用。