本照片為「臺北市茶商業同業公會」所奉祀媽祖之本尊，茶郊媽祖法像莊嚴，身上有多面爐主打造之金牌。
從清領到日據時期，臺灣茶業技術人員大多來自閩南與粵東，尤其是泉州。這些技術人員每年至少在冬至左右返回中國大陸，元宵節以後再陸續來臺工作。由於必須經常搭船橫渡臺灣海峽，因此早期茶業從業人員，會將家鄉求來的媽祖香火，隨船帶到臺灣，奉祀在「茶郊」設的「回春所」中，秋季返回大陸時，再隨船帶回大陸。後來將求來的媽祖神像長期奉祀在「回春所」內，供大家祭拜，稱為「茶郊媽祖」。
1927年包種茶商組成的「茶商金協和」設置媽祖廳，專門奉祀「茶郊媽祖」。日據時期，為整合茶產業，逐年將烏龍茶商(「番庄館」，「茶郊永和興」成員)、包種茶商(「鋪家」，「茶商金協和」)、紅茶館、洋行、茶棧、箱子館等相關產業，整合成「臺北市茶商業同業公會」的前身，因此「台北市茶商業同業公會」延續傳統，在會館奉祀「茶郊媽祖」神像。雖然媽祖生日是農曆3月23日，但適逢春茶產季，較難集中祭拜，因此民國77年(1988年)即以茶季結束後的陸羽生日(農曆9月22日)為集中祭拜日。早期每年由會員擲茭選出爐主，將媽祖迎回家奉祀，同時辦理遶境，近年來已改為由爐主與副爐主定期至公會祭拜。每年集中祭拜後，同時擲茭選出新爐主。
