由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第4冊的西元1938年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1938年1月1日為其日記的第4本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。
本天的日記文中提到日治時期，臺灣人從傳統舊曆年，逐漸轉變為兩度迎年。大致分成四個階段：舊曆元旦的延續與變容（西元1890年－西元1918年）、新曆元旦的引入與競爭（西元1896年－西元1918年）、兩度迎年：規訓與不完全同化（西元1919年－西元1936年）、皇民化的抑制：舊曆新年的抵抗和隱形（西元1937年－西元1945年）。
這天的日記，釋善因「本島人（臺灣人）今後也多少開始迎接新曆年，本島人（臺灣人）一致改善舊習，與內地人（日本人）共同歡慶戰勝的新春元旦。」從這段紀錄就可以發現，過去日治初期臺人可以過自己的農曆年，從這一年開始要「多少開始迎接新曆年」日本前線戰事的壓力，隨著「皇民化運動」，以及之後以「皇民奉公會」強制動員、物資管制等一步步扣緊臺人，再也沒有含糊的空間。
