由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年7月16日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。留宿在彰化寺的釋善因一早起來看報紙，都是和盧溝橋事變相關的報導。騎上腳踏車回到虎山巖之後，也和父親釋圖分享他的感想。

 西元1931年九一八事變後，美國為首的國際社會對日本展開能源禁運政策，以制裁日本對強佔中國東三省， 這對倚賴能源進口的日本構成了生存威脅。西元1936年海軍大將小林躋造成為第17位臺灣總督，以「皇民化、工業化、南進基地化」三原則統治臺灣，臺灣再度回到武官當政。

 為加強推行「皇民化運動」，臺灣總督府下令全面廢除報紙的漢文欄、廢除中文雜誌，通告嚴禁謠言蜚語，並抑制臺民之民族精神及受祖國之言論。日本臺灣軍司令部更進一步警告臺民，禁止所謂「非國民之言動」。

 日記中記載了這天在彰化寺一早看報，版面清一色都是有關蘆溝橋事變。日本陸軍在北京蘆溝橋爆發軍事衝突，史稱「七七事變」（日本稱為「支那事変」）中日大戰從此拉開序幕，戰爭開打後，作為日本領土的臺灣成為日本帝國軍隊的南進基地，也因此被捲入歷史的洪流中，後來更成為盟軍空襲的目標。

 這一天釋善因向父親家人報告事變經過，認為比松滬事變危險等等。由於臺灣本島離中日戰爭的戰場有段距離，在戰爭初期，臺灣社會多數人仍如常過日，沒有受到戰爭太大的干擾。