由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年7月14日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。到西本願寺的地方直系的彰化寺幫忙的釋善因，在報紙上看到了蘆溝橋事變，中國宣布對日抗戰。到了晚上，愛看戲的釋善因到了彰化座看戲，描述九份昇平社的佈景是如何的巧妙精緻，讓看戲的人不亦樂乎。

「盂蘭盆法會」是佛教節日，根據《盂蘭盆經》於每年農曆7月15日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康；在日本飛鳥時代，即中國隋唐時期由中國傳入日本，俗稱「御盆/おぼん」，為「盂蘭盆會」的簡稱。

　日本明治維新後，廢太陰曆，所有節日均使用太陽曆，在農村8月13日至16日進行。日本社會對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，有點類似華人的清明節。

　日本統治臺灣後，對當地社會產生多面向的影響，原來農曆作中元祭祀的，釋善因這一天也過日本習俗陽曆的盂蘭盆法會，並因此忙碌著。這一天的日記也寫到「報紙說，蘆溝橋事變，中國宣布對日抗戰」，戰爭開打，釋善因記錄著「各個市民、郡民都舉辦大會來彰顯大家團結一致的心情」由於戰爭初期，臺灣本島離中日戰爭的戰場有段距離，一般人仍如常過日，沒有受到戰爭太大的干擾。釋善因在這一天也是如常讀書、吃飯，然後去看戲。