由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年6月10日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。文中提及東久邇宮（稔彦）殿下經過彰化火車站到日月潭去巡視，街路口有不少的警官看守著。日本皇室來到臺灣畢竟是一大盛事；西本願寺臺灣別院的新任輪番也到鹿港巡視，在彰化下榻的千代旅館，釋善因也和他們打了照面。

 明治維新之後，日本為了要建立仿西方的現代化民族國家，一脈相承古老的日本皇室，被作為「國家神道」的日本象徵，為了使日本民眾產生共同的國族觀念，皇室家族到各地、包括海外殖民地宣揚國威等儀式因此廣泛進行。

 身為皇室血親的皇族，此時被大量分封，並給予法律的保障與特權，以成為天皇的屏障，並代替天皇參與各項政治宣傳活動與工作。在日本殖民時期，臺灣曾有包括裕仁皇太子在內的27位日本皇族，進行共34次的視察。

 東久邇宮稔彥王(西元1887年-西元1990年)，是明治天皇當初的皇位競爭者--久邇宮朝彥親王的第九子，妻子為明治天皇的女兒。曾在法國留學，具開明形象，任陸軍大將，以第二軍司令官參與徐州會戰和武漢會戰，是昭和天皇的叔叔，後來成為日本本土防衛軍總司令，在裕仁天皇宣告投降後，是進行和平解除軍隊武裝的第一位皇族首相。