觀音佛祖救治疫症神驗良方。謹按此次疫病俱係霍乱之症，一名「絞腸痧」，一名「瀉肚痧」，傷人最急，犯之討藥不及。幸佛祖慈心救世，賜下良方，內地漳、碼、夏、同等處醫治，活人無數。傳來鹿港，所醫者皆愈，謹將醫方刊刻，廣傳以濟世。云一有犯此症，先用「通関散」，男左女右吹入鼻中，以通其関，仍即立用後開藥湯冷飲：「藿香二錢、木香一錢五分、砂仁一錢、白椒三分、陳皮八分、焦朮一錢、川苓一錢、炙草一錢、干葛一錢、干姜一錢、扁豆一錢。」水一碗二分煎五分，和冷水四分服之立愈。如得甚者，加「肉蔻一錢、烏梅三粒」；吐甚者加「川厚朴一錢、白蔻一錢」；筋縮者加「木瓜二錢」；病危者用炒塩填腹臍，以艾於塩上炙十四壯，氣回煖即安。檨仔林開化堂敬傳，並施通関散一罐。

「霍亂」，或稱「霍亂吐瀉」，原為古代中醫對於「上吐下瀉」等急性腸胃道炎症或感染的統稱，其主要的症狀為嘔吐、腹瀉、發熱等。清代以後，中醫醫家發現在原本「霍亂」的範疇中，有一部份具有高度傳染性而易致患者死亡，故將此種較危急的病情稱為「真霍亂」或「時疫霍亂」，而在民間也將此種急重型的病況稱之為「吊腳痧」、「瀉肚痧」、「絞腸痧」等。臺灣於清領時期後期與日治時期前期，確有霍亂之大流行；這張處方由中國大陸傳至鹿港、再由鹿港傳至臺南，由位於「檨仔林」（臺語「芒果林」之意，現大約在臺南中西區內）的開化堂傳出。據現今王見川先生的研究，「開化堂」應為龍華齋教於嘉慶年間所設立，後於道光年間被廢堂，成為後續「德化堂」的前身。若由以上年代的定位應可推知此藥方印製的時間大約於西元1800-1850年間。有趣的是，此處方的藥物與劑量對於由霍亂弧菌所引起的「霍亂」可能力有未逮，但對於較輕型的「上吐下瀉」等急性腸胃道發炎症狀，應有相當的效益。

大規模的流行傳染病，一直都是人類歷史的難題，而如何使用當時的醫藥來進行救治或預防關乎族群的興衰。此處顯示十九世紀前期至中期，西方醫學尚未對霍亂有良好治療前，於臺灣民間流傳的治療方式。從其中描述的病情轉變與嚴重程度來看，其藥方所設定的治療對象，可能為感染霍亂弧菌的患者，但其所開立的藥方與劑量則反而相近於處理一般輕症腸胃炎的方法，或許也反應了中醫「霍亂」一病由於包含了輕症與重症的不同，也反應著在資訊相對不發達與流傳不便的年代，知識應用與選擇上的困境。