由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

  本日為西元1937年5月17日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。浴佛節是傳統寺廟的一大盛事，虎山巖也不例外的從早忙到晚。釋善因還同參拜的人解說佛法，口沫橫飛的說了快一個鐘頭。

 每年的四月至五月，是紀念佛教創始人釋迦牟尼佛的誕辰季節，北傳佛教的中國、韓國、日本等地區的「佛誕節」名為「浴佛節」，日期是在陰曆四月初八日；南傳佛教的緬甸、泰國、斯里蘭卡等地區的佛誕節名為「衛塞節」，日期則在陽曆的五月月圓日，即是陰曆四月十五日。

 日本在明治維新後廢除陰曆改為陽曆四月八日，稱「浴佛節」為「灌佛會」，另外還有降誕會、佛生會、龍華會、花會式、花祭等多種說法。

 日記中虎山巖寺的浴佛節以農曆四月初八日來慶祝，顯示臺灣在日本統治下，雖然有廢太陰曆、宗教改正政策，在民間習俗與傳統宗教方面，農曆還是有很大的影響。

 善男信女在虎山巖用了午膳，可見透過宗教活動來與社會人士有更具體連結。