由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年2月21日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。日記中提到多位地方首長夫人來訪，似乎對日人而言，虎山巖不完全是臺灣傳統的寺廟，還有日本宗派的性質，這或許是因釋善因的在宗教上的訓練與修養，為日本人所接受。因而，對釋善因而言，應是相當榮耀的事。

 西元1920年臺灣總督府推行地方行政革新，施行「五州二廳」政策；新制度最重要的意義是，州與其下的市、街庄不僅是行政區劃，也是地方公共團體，具公共財源，總督府稱之為地方自治。因應「自治」，州、市、街庄也設協議會，西元1935年總督府進一步將協議會改為議決機關，也開放部分議員名額民選。「市」與「郡」並列的，是純粹行政機關，一般在廣大農村、施行街庄制的地區設「郡」，工商發達區域設「市」。

 釋善因除了日本宗教培養下的臺灣子弟兵之外，紈絝子弟的一面也以越來越多的可見度在日記裡呈現。晚上到彰化市內屈指的紅燈區去喝完楊桃汁後，回家途中巧遇了花壇庒的朋友，又再回到新町續攤玩個夠。