由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年2月12日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。這一天上午因為下著雨，來虎山巖參拜的人就相對的少。中午放晴之後，到下午兩點半是就有數千人來拜拜了，可見虎山巖在當時的確是相當有名的寺廟。

 日記文中記述了農曆大年初二的虎山巖新春參拜的情景，有南瑤宮勵英社的子弟戲，有獅陣來表演。在迎神賽會的慶典中，獅陣一般由地方武館或農村男子團練組成，在神明駕前表演弄獅、排陣、舞拳等，因集合練拳、舞獅，除了酬神慶典的儀式功能、也有強身健體，維持地方秩序的作用，因此在日治時期，被殖民政府監督、管制著，到日治後期則全部禁止。

 臺灣民間的舊有的祭祀活動，數萬民眾都來到虎山巖拜拜。臺灣民間固有的信仰依舊是民心之所向，為了秩序維護，也避免騷亂，派出所還得派巡查來監督。透過釋善因日記對當時風俗的詳細記述，讓後來的人們更熟知日治時期民間慶典的狀況。