本書為《近代人の人生観》，是韓石泉醫師的藏書，封面為綠底黑色印花圖樣。本書由人生哲學研究學會編寫，由三水社發行，1928年出版。本書介紹日本明治、大正時代著名的政治家、社會學家、哲學家、文學家、歌人等名人之處事哲學與人生觀。全書共有11章，各章標題皆為人名，依序為〈中江兆民〉、〈綱島梁川〉、〈高山樗牛〉、〈石川啄木〉、〈夏木漱石〉、〈國木田獨步〉、〈有島武郎〉、〈樋口一葉〉、〈福澤諭吉〉、〈大杉榮〉、〈大西祝〉。本書定價金2圓30錢。

　　明治維新之後，日本知識分子面對西化，提出「透過教育文化、哲學等知識，獲得更高層次的人格，藉此改善社會」的想法，此種想法在各大學中十分流行，影響近代日本甚多，被史學家稱為「教養主義」。本書作者人生哲學研究學會，由哲學研究者中西伊之助、、大坪草二郎、小泉幸太郎、萩原新生等人組成，編輯以哲學為主題的書籍，曾出版《聖哲の懺悔》、《近代人の人生観》、《名僧の人生観》等書。1895年臺灣受日本統治，當時有許多知識分子至日本留學，並且受教養主義的影響。第一次世界大戰後，1918年美國總統威爾遜提出民族自決的想法，此時國際上各國殖民地也有追求自治與獨立的風潮，在此思潮下許多知識分子在思想上也鑽研人文主義學說，追求理性與智識，期望成為從內心到外在社會環境的自由人。

　　1921年臺灣文化協會應運而生，該會由林獻堂、蔣渭水等人聚集醫師、學生組成，以啟迪臺灣文化為目標的組織。這個時代，醫師們診療的病人已從個人拓展至整個社會。1921年文化協會的主幹蔣渭水醫師發表〈臨床講義〉的演說，將臺灣診斷為沒有文化知識的低能兒，同時需要補充哲學、數學、科學等知識，加上極量的教育、讀報社、圖書館等處方。與此相呼應，文化協會在活動期間藉《臺灣民報》為宣傳工具，在各地成立讀報社，讓當地的知識分子透過讀報社舉辦演講、戲劇等文化活動，向不識字的民眾宣傳政治、文化等思想，演講的內容包含宗教、哲學、社會、法律、家庭、兩性關係等議題。韓石泉醫師1922年參與臺灣文化協會，並擔任理事，同時也積極參與臺灣文化協會的各式活動。1927年臺灣文化協會因協會主幹們政治路線不同，產生分裂。蔣渭水、林獻堂、蔡培火等人另組臺灣民眾黨，是為臺灣第一個政黨，該黨延續文協的精神持續進行街頭演講，啟迪民智。而韓石泉醫師則獲選為臺灣民眾黨中央委員，同時也擔任該黨臺南支部的主要幹部。本書應是受當時的文化思潮影響所購買，書中的知識一方面影響韓石泉醫師的人格養成，一方面成為韓石泉醫師街頭演講的養分。