本書為《戲曲醫師の悩み》，是韓石泉醫師的藏書，封面為藍色，標示書名、作者。本書由河合清流撰寫，由南江堂發行，1924年出版。本書為舞臺劇劇本，作者將劇本的時間設定在大正年間至1923年關東大地震發生的前後，地點在越後國（今新瀉縣附近）至東京府（東京市），內容為醫學博士杉本建藏、村醫須藤良齋、村長齋藤源右衛門、村長妻子齋藤靜江、婦產科醫院院長橫山俊忠、婦產科醫師河原義和、海軍大尉山崎朝光、產婆們等人共同交織關於醫療、愛情、性及犯罪的故事，在故事情節中穿插提倡將產婆稱為產師、胎教研究、婦產科醫院設立的重要性。內容共有〈死者の家〉、〈北國の春〉、〈灰燼の都〉、〈產院〉等四幕。附錄為〈日本產師會規則〉。本書定價金2圓50錢。

　　女性的生產自古都是倚賴經驗傳承，17世紀時歐洲已經出現類似產婆的女性，其名稱在不同文化脈絡下各異，在臺灣被稱為：先生媽、產婆、穩婆，透過協助接生之協作發展出助產的知識。而助產知識較為成熟的時期約莫在19世紀末，當時也逐漸建立專業化的科學體系。在產婆以及婦產科發達之前，對女性而言生小孩是致死率高又十分危險之事。日本明治維新之後，學習德國的醫療系統，1874年制定近代第一個醫療制度法律，內容針對產婆的資格進行規範，且要求他們要依循產科醫師以及內外科醫師的指示，並且發予產婆執照。1899年日本統一產婆制度，其後成為臺灣總督府參照的原形。1902年後臺灣陸續訂立助產人員相關規則，包含〈產婆養成規則〉、〈臺灣總督府助產婦講習生規程〉等。1920年代臺灣的醫師不多，婦產科醫師更是少數，臺灣第一位女醫師且又是婦產科醫師的蔡阿信（1899-1990）學成歸國後，也在其看診醫院附近開設清信產婆講習所，培養有醫學知識的產婆，降低女性生產時的危險。1926年韓石泉醫師和莊秀鸞小姐結婚，1927年長女淑英出生（二戰時受戰火波及而身亡），1929年長子良哲出生（1930年夭折），一共生育4女7男。臺灣至1970年代婦產科醫師才逐漸普及，而產婆則逐漸被取代。不同於現代，當時女性的生育是一個家庭中的大事，因此婦產知識的傳播十分重要。本書透過戲曲劇本的方式，向一般讀者提倡相關婦產相關知識以及重要性，在那個產婦高生育率又致死率高的時代來說，意義非凡。