由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1937年2月7日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。本日的日記文中提到新聞報導了虎山巖寺過年盛況，指稱虎山巖寺在清乾隆年間建立，「虎巖聽竹」是彰化八景之一，只要逢農曆過年，不分男女，大家都會蜂擁而至。文中還提到住持釋善因，從日本內地留學歸來，發行繪葉書給善男信女作紀念。在前幾天的日記中，釋善因敘述了到臺灣新聞社彰化支店，提供虎山巖出版繪葉書與勵英社子弟戲消息，果然報紙刊登了這個訊息。釋善因也前往花壇派出所，提出上演子弟戲的申報，才知道申報時需要詳列日、夜間表演的戲目與內容。透過上述的紀錄，可以想見釋善因是受到新式教育，也在日本系的佛教寺院任職過，懂得如何利用新聞媒體宣傳，以及以繪葉書吸引信眾的作法。
日記文中提到的「子弟戲」的演出跟民間信仰有著強韌的鏈接和情感。文中的勵英社就和南瑤宮的關聯深刻。
西元1930年代的社會氛圍裡，寄送繪葉書(風景明信片)是一種當時人們社交往來、年節問候的好工具。日記中也提到因為過年，釋善因還提著臺灣傳統的年節食品-甜粿，送給內地日本人伊東住持的家人分享。透過日常生活的往來不難看出當時日臺文化交融和生活習俗。
