由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年2月2日為其日記的第3本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。為了辦理預計發行的葉繪書和到虎山巖獻藝的子弟戲等事宜，釋善因一天裡又是派出所，又是出版社，還到臺中州廳去辦理申報。

 殖民時期官方「繪葉書」即風景或是人物，宣傳明信片的發行，有政治宣傳的功能與意義，如西元1905年日俄戰爭勝利，正值日本統治臺灣十年，臺灣總督府請名家刻印官方繪葉書發行，除了宣傳臺灣風土名勝，也是宣揚殖民政績，因印刷精美造成日本人搶購繪葉書，於是臺灣風景明信片開始盛行。西元1917年，臺灣總督府頒布「臺灣新聞紙令」，規定雜誌、書籍，出版品等須向總督府申報取得許可。

 依據前後的日記，釋善因前一天先到彰化郡役所前，找代書事務所代書拿出版申報表，填寫後送到郡警察的高等係，卻被告知必須送到州的高等係。好不容易將出版申報與繪葉書各兩份送到臺中州廳，高等課才告知繪葉書的袋子要明記發行人、印刷者、印刷所，結果只好急忙搭乘局營巴士返回彰化，向攝影者柴田問明印刷者姓名地址，再回家拿取500份繪葉書到彰化活版社，緊急在袋子上印刷發行人、印刷人姓名地址等，過程相當曲折。於是，這一天到彰化活版社取回袋子，緊急送到臺中州廳的高等課，總算完成了出版繪葉書的申報。這個詳細的紀錄，有助於瞭解當時的法令與實際的作業。

 殖民地政策下的臺灣，不論是出版亦或是演戲，都需要官方認可。然而在西元1937年的年初，還沒有很強制的積極壓迫。