本書為《支那行腳記》，是韓石泉醫師的藏書，封面為作者在廣東蒐集之獅子戲球的圖案。本書由日本大學教授、語言學者後藤朝太郎（1881-1945）撰寫，由萬里閣發行，1927年出版。本書為作者多次旅遊中國的遊記，內容以中華民國的政治情況、民族文化、社會生活為主，並且搭配旅遊時所拍的相片，目的在於減少日人對於中國文化的想像與誤解。全書共有40篇，其中韓石泉醫師有特別畫筆記標註的篇章，包括〈廣東學生の淒腕〉、〈青天白日旗飜る上海の情勢〉、〈江南和平鄉の新局面〉、〈名君の德澤に俗せざる地方良民〉、〈時局の裏に漲る謎の支那〉、〈英支八十年間の總勘定〉、〈隨筆支那行腳の結論〉等。

　　日本明治維新之後，大力提倡西化、尊洋貶儒，因此漢學界興起以儒學為主的復振運動，1880年成立「斯文學會」提倡漢學教育、證明漢文在日本社會中存在的意義。由東京大學部分漢學者主導之儒教研究團體諸如：「孔子祭典會」、「孔教教會」、「亞東學術研究會」於1919年被合併成「斯文會」，是為斯文學會的延續。斯文會除漢學提倡，也有濃厚的保皇衛國的立場。其中，本書的作者後藤朝太郎與斯文會關係密切，提倡祭孔，曾任東京帝國大學講師、日本大學教授，專攻中文，除任作家工作外，曾在臺灣總督府擔任囑託。並且著有許多介紹中國之文章，出版《文字の研究》、《支那風物誌》等書。臺灣1895年之前由清朝統治，本身就受繼於中國傳統文化。改朝換代後，漢文教育雖被限制，但仍是有限度地保留。教育方面，不論日臺中小學教育中漢文學習仍是主要課程。統治方面，1920年代臺灣總督府的同化政策，強調儒學中忠君愛國的精神，同時宣揚同文同種的想法。

　　值得注意的是，當時以林獻堂、蔡培火等為中心的文化啟蒙運動者、留日學生以及傳統文人，創辦《臺灣民報》與臺灣設置議會請願運動、臺灣文化協會結合，一方面藉此漢文復興運動確保啟蒙思想上的漢民族主體意識，一方面在臺灣推動文化與科學啟蒙的運動。而韓石泉醫師的父親是清代傳統文人，曾開私塾授課，韓石泉7歲時（1903年）於重慶寺接受私塾教育。1906年就讀臺南第一公學校時，學校有教授漢文科目，每日放學也會至父親的私塾讀書。漢學的學習對韓石泉並不陌生。1922年韓石泉積極投入文化啟蒙運動，參與臺灣文化協會相關活動。當時臺灣文化協會以《臺灣民報》為宣傳工具，在各地成立讀報社，讓當地的知識分子透過讀報社舉辦演講、戲劇等文化活動，向不識字的民眾宣傳政治、文化等思想。而韓石泉醫師不但多次在讀報社演講中擔任主講，1925年更曾宿於讀報社樓上。本套書應是受當時的文化思潮影響所購買。從這些被韓石泉醫師標註的篇章，可想見韓石泉醫師除了關注臺灣社會，也十分關心中國當時的政治局勢。